本章副标题：还是要以科幻为主啊。
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一个月前鲁迅先生写了一封信给陈独秀，问他鸿渐先生是哪路高人；一个月后鸿渐先生这位邪道高人接到了陈独秀写给他的信。
袁大文学家一边吃着撑腰糕一边看着这封来自赛里斯大魔都的信函，信乃是陈仲甫亲笔写的：
“鸿渐先生，谨启者：鄙社欣获鸿渐先生底（看到了没，陈独秀用的也是“底”）大作《妻妾成群》……
这种念过私塾的大知识分子写的信对他来说，读（xie）起来实在太麻烦。其实大意是说《新青年》十分荣幸地收到了鸿渐先生的投稿。在他们看来《妻妾成群》写得实在太好了，简直就是白话文的理想模板。再加上鸿渐先生又身处万里之外的美利坚，所以在没有和作者沟通之前就发表在了他们的杂志上。他们对此深感抱歉，并提供了最高标准的稿酬以作补偿。
因为写这封信的时候《新青年》还没有被法租界当局查封。陈总编还在信上说，《新青年》愿意以此标准向鸿渐先生约稿，越多越好越快越好。而他本人还希望鸿渐先生写一些关于白话文运动的理论指导性文件。
稿酬什么的，我们的袁大师自然不是那么在乎。不过稿子他还是要继续发的，至于理论指导那也是要写的。不然他老人家怎么成为引领白话文运动前进方向的旗手呢？
他三口并做两口，匆匆地吃完早饭就进了书房，把门一关开始琢磨起自己第二本中文。
当然啦，说起中短篇的白话文，那可抄的实在是太多了。所以首先是要明确自己抄书的目的。
那么老子抄书的目的是什么呢？
废话，自然就是要全世界人民都认为老子很牛逼……不对，是最牛逼！
嗯，有了这个目的之后，那些降低他逼格的那就可以放弃了。
比如说，乡土。
其实，真正意义上的乡土指的是20年代初中期，一批寓居帝都和魔都的作家，其中有冯炳文、王鲁彦、台静农、沈从文等等。他们以自己熟悉的故乡风土人情为题材，旨在揭示宗法制乡镇生活的愚昧、落后，并借以抒发自己乡愁的。
到了四五十年代，在天魔传人那一篇《在延安*****上的讲话》指导下，出现了以赵树理、马烽和西戎（此二人合著了《吕梁英雄传》）为代表的“山药蛋派”。他们完全抛弃了传统文人的做派，纯粹以农民的语言和农民的视角来描写农村的生活。
等到那一
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