有羽毛、鳞片的人草存在。
更有甚者，长得不成人形，比较随心所欲。
但是，所有的人草，气息都是相近的。
难得能看到这么多活的“古神话生物样本”，身为民俗学者的神谷川，一边面色从容地与各种人草擦肩而过，一边在心里分析——
人草是次生代，神力凋零的神明后裔，大概依旧可以进行自然繁育。
长此以往下来，人草的后代可能也出现了分化。
已经没有什么能力的人草，说不定是人类的祖先，而还有些特殊能力的，说不定就是部分妖类的祖先，或许就这样分别诞生出了比较纯粹的人类和妖类。
神谷川很久以前就猜测过，神与妖鬼同宗同源。
所以妖鬼会存在较为顺畅的成神途径。
目前已知，有些妖怪是可以自然繁衍的，而有些妖怪，譬如很多怪谈类的，其诞生的方式多种多样，奇奇怪怪。
而最早以前神明孕育后代的方式也奇奇怪怪。
这不就对上了。
根据人草往后推测，现在的人类大概也是广义上神明后裔里的一种。不过人类性状更加稳定，只能依靠自然繁衍，且个体基本都不能像妖鬼那样，一出生就携带某些超凡的力量。
所以，人类也可以通过“肉灵骨”的仪式成神，只不过比妖鬼怪谈来的更加困难就是了。
反正，神、鬼、人之间的关系错综复杂，但按照民俗学者神谷川的理解，其中的演变过程，大致就是如此。
大差不差的，千万年前同属一家。
只不过经过漫长时间的变化，已经不能视作同一个“物种”了。
再反观海国那边的情况，武士蟹、人鱼两族，其实基本已经是纯粹的妖怪了。不过，蟹姬和矶姬两个，因为是宗像的缘故，大概勉强还可以被划分进能力特殊的“人草”分类里面。
而且她们两个放在人草里，应该也属于佼佼者。
“蟹姬和矶姬都是海洋三女神的宗像后裔，算作人草勉强还说得过去。但阿坡岐原上，现在为什么还有这么多人草呢？”
神谷川的这个问题，暂时无法得到解答。
在热闹的筑紫城街道上逛了一阵子，神谷颇有礼貌地拦住了一位头顶长有兽耳的人草女郎。
“打扰一下。请问，在哪能找到大桃仙神大人？”
那人草兽耳娘有些不明所以，打量了神谷两眼，只是回答道：“平时在宫殿不就可以见到
本章未完，请点击下一页继续阅读！