说实话，他倒是想指导指导这些土人修仙，但是一来语言不通，就算传授他们《白石仙道书》，他们也看不懂。二来自己还有一堆事要忙，阴界那边更是事务繁多，压根儿没时间浪费在这里。
所以他回忆了一下那块石板上的内容，有些纠结要不要禁止这些土人修炼“神巫术”。
“神巫术”其实并非只是一个什么术法，而是所有那假白神传授出来的修炼办法和术法神通的统称。
除了操控尸体的尸傀术，其实也有巫祝术、战祝术，前者是一种通过颂念祭文而进行治疗的术法，后者则是在战场上布阵法，也通过唱诵祭文而激励战士不畏死亡的术法。
除此之外，还有一种脱胎于“蕴魂功”的功法，也就是被这些土人叫作“神巫功”的功法。
这种功法能让人变相地吸收灵气，只不过修炼这种功法不会像普通的修士那样引气入体，而是将所有吸收到的灵气都用于蕴养魂魄，直到魂魄足够强大，便能直接成婴，也就相当于正常修士的元婴期。
这种功法最大的好处，就是初期时修炼的速度极快，只要不是资质太差的修士，几十年就可以成婴，突破为元婴期。
当然，修炼这种功法也就没有什么炼气期、筑基期之类的概念了，更没有内丹，在成婴之前，相对都比较弱，不过因为修炼的一直是魂魄，也很难被杀死，非要说的话，大概就是传说中的“苟道流”流派了。
等修炼到元婴期，魂魄彻底被炼化为元神之后，就会从元婴直接突破成化神——
修炼这种法子的修士早在成婴时就可以脱离肉身了，所以也就不存在中间的出窍期，肉身对于他们来说早就不是桎梏，而是一个魂魄和元神的容器。
这种修士，往往被称为“魂修”，同鬼修有一定相似之处，却也大不一样，总的来说，虽然修炼的路子有些诡异，但确实是正常的修炼路数。
只不过因为功法的特殊性，总会有不安分的修士喜欢走捷径，比如伤害别人的魂魄“以魂养魂”，再比如仗着对魂魄了解极多而养许多鬼仆和尸傀，更有甚者，会在大限将至或危急情况之下，选择夺舍普通人……
按何禹的科普，这放在正常的修仙文明中，都是绝对不被允许的，也是会被执法机构问责的。
不过嘛，既然“魂修”一道始终存在，就证明这一道也是有存在的道理的，是以张承道考虑的，就是要不要鼓励这些土人自行钻研这些，毕竟这种“本主神”信仰地区，还挺契合这种修炼路数
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