是六公子殿下。”
“老衲摩诃止观,有礼了。”
“殿下愿屈尊论道,乃我等之幸,自然可以。”
他的态度谦逊有礼,与之前对待星魂和晓梦时的沉默或无形压迫截然不同,显然深知赢子夜的身份与分量。
赢子夜颔首,不再客套,直接切入主题。
他并未像晓梦那般引动天地异象,也未像星魂那般凝聚骇人攻势,而是平静地站在那里,开口论道。
然而,他出口之言,并非儒家经典,法家律条,亦非兵家诡道。
而是王霸之术!
用以解析佛家理论。
“佛家有言及‘一花一世界,一叶一菩提’。”
赢子夜声音清朗,目光如炬。
“此语精妙,阐述须弥纳于芥子,微观蕴含宏观之理。”
“然,在本公子看来,治大国,亦如观一花一叶。”
“民为花叶,国为世界。”
“君王之道,在于统御万民,调和阴阳,使民有所安,国有所治。”
“若只观花叶之空幻,而忘世界之实存,岂非舍本逐末?”
“佛家慈悲,欲度众生出苦海,然若世间秩序崩坏,王道不存,众生之苦,又何止轮回?”
“此乃‘王在法上’,以实御虚之理。”
赢子夜的论述锋芒毕露,直逼佛家空观核心。
他继续道:
“佛家又云‘相由心生’,世间万相,皆由心念所造。”
“此理固然深刻。”
“然,心念亦受外境所染,受教化所导。”
“我大秦以法为教,以吏为师,便是要塑造万民之心,使其心向耕战,心向秩序,从而外显为强国富民之‘相’。”
“此乃‘法由王立’,以境塑心之道。”
“佛家只言心造相,却忽略相亦可塑心,是否……有所偏颇?”
摩诃止观眼中渐渐浮现凝重!
他从未见过有人以如此角度反驳佛理。
他双手合十,沉吟片刻,缓缓回应。
“殿下所言,乃世间法之极致,老衲钦佩。”
“然,佛法所言世界,非仅山河大地之器世界,更指众生共业所感之有情世界。”
“君王治世,固然重要,然终究是缘起法中之生灭相。”
“我佛慈悲,旨在度脱众生出离生死根本之苦。”
“相由心生,亦复如
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