李兆廷附和道:“李探花,既然秦寨主有心增宝,直接收下就是,如果你执意拒绝,是坏了苗疆的规矩。”
顿了顿,李兆廷说道:“还有没有类似的柱子?我去挑几根!回头让川蜀盐帮送盐时,分给您五车盐巴!”
听到这话,秦浩眉开眼笑。
先祖留下的古董再怎么值钱,也不如五车白花花的食盐,在苗疆,食盐等同货币,比铜钱、银锭更值钱。
苗疆大部分部落用不着铜板。
他们崇尚以物易物。
在以物易物的交易中,盐巴是最坚挺的硬通货,还有棉布、铁器、丝绸、茶叶、瓷器、皮毛、白糖、粮油,来几个挑货郎,比什么宝贝都值钱。
秦家寨、月亮山这种大寨,连密宗喇嘛都敢抢,唯独不敢抢货郎。
货郎有自己的圈子。
抢了一次,下次就没人来了。
没有货郎挑担卖货,山寨的老人孩子吃什么、喝什么、用什么?竭泽而渔的买卖,被各家大寨明令禁止。
秦浩大方的带着李兆廷和李寻欢在秦家寨转悠,任凭两人左看右看,就连秦家宝库,都里里外外翻一遍。
丝毫不担心两人绘制山寨地图!
因为没必要。
李兆廷的武功,秦浩早有耳闻。
一个人就能屠了秦家寨。
没必要搞乱七八糟的算计。
根据段正淳、秦红棉的说法,秦家寨创立时间不是很久,但寨内古董比月亮山还多,尤其是先秦古董,除了雕刻九歌的柱子,还有龟甲和竹简。
“哇!正版九歌,价值连城!送去翰林院,能让那些大儒打起来!”
李兆廷这话绝非夸张。
校勘注释古籍是从古至今,历代大儒的传统项目,如果某人注释的经史子集得到认可,有可能位列文庙。
文庙选拔标准,既不是文采风流的文学家,也不是名垂史册的政治家,而是以诠释经史子集为主,如果文采风流能入文庙,李白至少是个十哲。
诗歌传承过程中,由于各种不为人知的意外,很多文字出现误差。
举个例子,李白的《将进酒》
其实《将进酒》有很多版本,课本版本与古籍版本并不相同,还有人说诗词原名《惜罇空》,校对诗词是翰林院的任务,按照正常的官职任命,李寻欢应该去翰林院,校对古籍诗词。
秦家寨这些梁柱都是先秦古董,雕刻诗词是最初版本的《九歌》。
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