所护故,能消业障,善根不退。以随顺法性离痴障故。
前面止方便是约着誓断一切恶,这里讲誓修一切善,这个善当然包括福德、智慧两种的善根。包括第一个,勤修供养;怎么修供养呢?身业的礼拜、口业的赞叹、意业的随喜、劝请诸佛。以身口意三业来爱敬三宝,以真实的心不断地去供养三宝,使令你的信心得以增长。
第二个,你跟三宝结缘以后,就会从三宝当中不断地学习、闻思、忏悔、消业障,就慢慢地使令你的善根不退,从增长而到不退。为什么呢?以随顺法性离痴障故。所以,为什么你要学习教理呢?因为你要破除愚痴,真如法性本来就没有愚痴,我只是称性而为,就是随顺我的法性,如此而已。
看第四,誓度一切众生。
四者,大愿平等方便。所谓发愿尽于未来,化度一切众生使无有余,皆令究竟无余涅槃。以随顺法性无断绝故。法性广大,遍一切众生,平等无二,不念彼此,究竟寂灭故。
—《大乘起信论》—
依止称性所发的愿是时空无尽的,在时间上是尽于未来。他没有说我度化众生,度化个几生就休息了,没有,他是尽于未来际。空间也是无穷的,一切众生皆令究竟无余涅槃。为什么你要这样做呢?因为法性本来就没有时间、空间的障碍,它是时空无尽,法性广大遍一切众生,平等不二,不念彼此恩怨,究竟寂灭故。
所以,整个断恶、修善、度众生,乃至于念佛,他的因地发心都是随顺法性,当然会创造出不同的结果。
随顺法性它的特点在哪里?它离相,不受相状的干扰。我们举一个例子来说明:有一个猎人,他买了一只小老鹰,老鹰它就小小的,它就跟鸡长的差不多,当然它的肩膀、整个爪子比鸡强壮。猎人为了贪一时方便,就跟鸡养在一起;养着养着,这个老鹰长大了,它的肩膀、手臂特别有力量。但是这个老鹰从小到大的成长过程,看到的都是鸡,它的熏习认为它就是一个鸡。你看过鸡会飞吗?当然没有;所以,它熏习的就是一个鸡的影像。
老鹰长大了,猎人说你应该扮演老鹰的角色了,但是我不会飞。猎人训练它很久,老鹰老是飞不起来。后来猎人实在是很失望,算了,留你也没用,一天到晚只会吃饭,把它拿到悬崖上,就让它自由落体,把它放下去。但是你要知道,本性不会失掉;虽然它会被相状一时的遮盖,本性不失。所以,老鹰快要坠到地上之前,它的本性发挥,展开它强大的翅膀,从地飞起来了。
这说明了什么?就
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