制的人生
一旦无常到，方知梦里人；万般带不去，只有业随身。
二、依止愿力所开创的人生
若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。
—释乙一[安乐道]竟—
佛教把人生分成两种人生：
一种人是完全活在业力。这个人一生当中完全活在自己的感觉，跟着感觉走，他想干什么就干什么，不计任何的后果。这个人不管他福报多大，他的人生只有一种结果，一旦死亡到的时候，他把今生福报花完的时候，就知道怕了。他今生有善业在保护他，做什么错事都没有事嘛。他不是没有事，这个罪业先保存下来，他是先花过去的善业。
等到他善业这个梦，好梦醒的时候，“万般带不去，只有业随身。”他必须要为今生付出代价了。因为他已经把这个业力，长养得又肥又壮，这个人临终你怎么救他都没有用了。因为他自己已经做不了主了，这个业没办法带了，已经形成一个强大的势力的业力，这佛来都没有用了。他已经把自己弄得很被动，已经完全活在业力当中，弄成一个很坚固的业力，这种人就是平常他什么事都不想改变。
第二种人是一个有智慧的人，赶紧在业成熟之前破坏它，开始发愿。用愿力来取代业力，用愿力来引导业力。这个时候他知道，“若能欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”他用心灵中的纯净的愿力，来破坏自己的业力，来重新引导自己，这个人活在愿力当中。
我们这样讲好了，每一个人念出来一句佛号的时候，这个佛号有两种力量，正常人都两种力量：一种力量是你的发愿，愿生西方净土中；另外一个力量是你的业力，杀盗婬妄的业力，它把佛号往下带。我们一般人在念一句佛号的时候，是愿力跟业力两个这么拉扯。你要做一件事情，必须要在临终之前，想办法让你的愿力远远超过你的业力，这件事情很重要，愿力强过业力你就成功了，强者先牵呗。所以我们必须透过忏悔、发愿。
其实严格来说，整个拜忏是三个法，忏悔、皈依、发愿，你还要求佛菩萨加被。所有的忏法，都有佛菩萨的圣号，没有例外。你要称念佛菩萨的圣号或者持咒语，因为不可能靠你的力量去忏悔，你没有那么大的本事。所有的忏悔都要仰仗佛力，仰仗佛菩萨的加持。所以我们怎么处理过去的业力呢？三个法门：忏悔、皈依、发愿。
佛在世的时候，目犍连尊者有一天以他的神通力来到忉利天。到忉利天的时候遇到一个天人，哎呀，
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