情况不同,所以了解自己就变得很重要。因为你必须了解自己,你才知道你哪里的问题最严重。首先我们看增长业,就是会让势力不断地增长,叫增长业;不增长业是它势力已经不增长了,也不能得果报了,叫不增长业。在《瑜伽师地论》里面提出十种不增长业,这十种以外的情况就是增长业。有十种业你可以不用处理,它不会构成往生障碍:
一、梦中所作业。你梦中不管做什么善事,不管做什么错事,对你的往生一点都没有影响。因为梦中作业是暗钝的心。是暗钝的,这第一个。
二、无知所作业。你可能受到了药物的催眠,受到鬼神的干扰,那么产生一种身心的错乱,去做了某一种错事。这个业也不能构成障碍,因为它本身也是不增长业。
三、无故思所作业。就是你不是故意的。你可能是一时的疏忽,你开车不小心撞到人了,或者撞到动物了。但是你,你没有这个想要伤害它的心情。你不是故意的,这个业也不能构成增长业。
四、不利不数所作业。你做这件事情呢,第一个心不是很猛利。你只是一时的兴起,你没有经过长时间的规划,是一时兴起的。第二个呢,你做了以后,你非常后悔,你在佛前忏悔以后呢,你果然永远不再造作了。你今生只做一次,这个业不能障碍你往生,不可能障碍你往生,因为它变成不增长业。它这个种子已经不再增长了,它已经没有相续的力量了,所以不利跟不数。不利以及不数,这个是两个条件都要具足啊。
五、狂乱所作业。就是精神错乱,你失去了正常的判断力了,这是不增长业。
六、失念所作业。失念所作业就是说,你本来都是保持正念的,可能一时受到朋友的误导,只是偶一为之啊在律上叫偶一为之,你今生只做一次。你当时是在一时的失念的情况之下做了,而且做了以后你当下马上忏悔,而且你果然就没再做第二次了,这个叫做一时的失念,这种业是不能得果报的,因为你已经不再造作了,没有相续的力量。
七、非乐欲所作业。你受到别人的强迫,武力的强迫,你别无选择,别人用生命威胁你,用你的家人来威胁你,强迫你做一件错事。你在一种强大的武力的胁迫之下,你没办法去做了这件事情,做了以后你非常后悔,这个也不能构成得果报的力量。
八、自性无记业。就是本身你本来就没有什么善恶啊,你去走路啦、剪指甲啦,本来就无记业,所以它没有得果报的力量。
九、悔所损业。十、对治所损业。第九跟第十是修行人的一
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