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当轮回变成一种真实的力量的时候，那你想想看，你无量劫的生死怎么可能今生处理的完，这不开玩笑吗？其实解决生死问题是很残酷的。如果你今天就因缘来论因缘的话，什么叫了生脱死？就是你想把无量劫留下的问题今生解决，这句话就讲完了，对不对。如果你不理观的话，大家从因缘上来拼搏，那你就不是它对手了，如果你今天不拉到原始点。轮回是因缘，我也是活在因缘，那完了。那怎么叫了生死？简单一句话就讲完了，就是你无量劫来留下的问题今生要解决，一生解决。那变成是impossible，不可能。
但是，如果你把心回到原始点，你本来没有轮回，那它变成如梦如幻了，如梦如幻的东西就好处理了。师父这样讲你们听得懂吗？这很重要！你先把对方变成如梦如幻再来处理。当它是真实的时候，你就不好处理了。
所以这个人生的角度不一样，你回到原始点，无量生死就是如梦如幻，就跟做梦一样。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。那你这是主动，轮回对你来说，它就是一个梦幻泡影，你走过去就走过去了。但是你不回到原始点，轮回对你来说是真实的，那你就很麻烦了，你要面对无量的生死轮回留下的烦恼业力。
所以成败这个是关键——内观真如。先把自己站在一个有利的位置。就是把你的生命拉到你的原始点，然后回过来再提起佛号。就构成了蕅益大师说的，能念的心不可思议，你安住的是一个最有利的一念的真如心。第二个、所念的佛不可思议。轮回根本就不是你对手了，五阴也不是你对手。
能念的心加所念的佛，最后结果：真能破妄。
诸位，解决生死问题是要靠智慧，你懂吗？智慧跟决心两个东西就够了：第一个、你要有方法，方法要对。你不能跟它硬干，你跟它硬干，你就变成黄花岗七十三烈士了，多一个烈士。因为你跟它硬干的话，它是无量劫留下来的因缘，所以第一个内观真如。
第二个外顺弥陀。最后你要相信，你站在真实方，它安住在虚妄方，我们没有看到一个虚妄的东西来破坏真如，你要有信心，你做得到。因为真能破妄，真如本性是你本来有的东西，轮回是后来才有的。你是一个镜子，它是一个灰尘，它后来才有。
好，这个就是我们把一些临终可能出现的障碍，包括业障、魔障都先跟大家带过一遍，你事先要有心理准备。因为你只要了生死，当你想要离开三界的时候，这两个都会出现。师父的建议是，最好让它早点出现，早出现对你有利。
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