请大家打开讲义第二十面，我们看乙三的结示迷悟得失。
古德对我们的五阴身心世界，讲出一句话说：“无量劫来生死本，痴人认作本来人”。古德把我们的色受想行识的定义，叫做轮回的根本，因为它有我们无始劫来的回忆，有我们无始劫来的感受，跟各式各样的业力都在五阴里面，它记载了你所有过去的因缘，就是在你的色身、感受、想像、执取，还有仓库里面；这五个东西，累积你无量无量的过去。
那有人就说了，说我也没有说我要轮回，为什么一个人自动会轮回？为什么一个人前异熟既尽，复生余异熟？就是说轮回是要心甘情愿——爱取。我也没有说我要轮回？你不需要说轮回；你都不要表达意见自己就会轮回。因为你的五阴身心，它会主动的把你带上轮回的道路，它就是生死的根本。
就是说从现在开始我都不处理五阴，那你结果只有一个，就是继续轮回。因为你不改变它嘛，它这个水流流到现在，就是一种轮回的等流性。所以诸位，你最好有心理准备，你如果临终要正念分明，要脱离三界，你跟五阴迟早一战，迟早的。而这是一个非常残酷的成王败寇，冲过去，恭喜你，往生极乐世界。你要失败了就打下来，它没有任何的情感可言。
所以面对五阴的时候，你要么成功要么失败，就这样子而已，修行就这么残酷。你只要失败了，今生的修行就是失败，不管你早上几点起来念佛，也不管你为了净土宗你牺牲多少，反正临终一战就是成败的一战，就这样子而已。从净土宗的定义很简单，你没有往生你就是失败，是不是！你来生再来，还是要重新开始，这叫退转嘛。你今生的努力，说残酷一点就是这样子，因为你失败了，临命终那一关你没有过。
所以诸位你千万不要小看五阴，它的可怕就是因为它跟你太熟悉了，知道吧！你跟它太熟了，你的感受、你的想象。因为五阴是你一手培养出来的，你懂吗？是你一手培养出来的，于妄想中立因缘性。就是你过去生习惯打什么妄想，才创造你现在的性格倾向，你的色身、你的想像、你的感受全部是你一手创造出来的东西。
当然修行有点残酷，说我要抛弃过去所有东西，那也不得不这样子，谁要你了生死呢，是吧！所以你要了生死，要把过去做个了断。请问大家，什么叫做过去？过去在哪里？过去就在你的色受想行识当中，就是你的过去啊，诸位！它是你一手培养出来的身心世界，才有今生的你，点点滴滴的过去、过去、过去、过去，才有你现在的五阴。
本章未完，请点击下一页继续阅读！