素将历年文稿铺陈崖前，高可盈尺。松风过处，纸页哗啦如泣。忽见童子所言"桑下画沙"之景在月光中流转生动：那歪斜的"道"字竟引来了蚂蚁列队，露珠在笔画间滚动如珍珠。素大悟，取火镰焚稿。青烟升腾时竟不散，在空中结作篆文"自然"二字，良久方逝。灰烬中忽现金纹，细观乃是幼年戏作的蝌蚪文。
自此素闭户内观。初时杂念如蚁聚膻，往昔名句纷至沓来。遂以芭蕉叶封七窍，效达摩面壁。三七日后，忽觉丹田温暖，有光点莹莹如粟。至四九日，那光点轰然迸裂，但见：庄周化蝶穿花过，屈子行吟泽畔来，太白举杯邀明月，东坡扣舷唱大江——千古文心竟如星河倒泻。素此时方悟，往日所求之"法"，实为桎梏。
某年大雪封山，素忽思《秋水》玄理。方展纸墨，满室骤起潮声。砚中墨水无风自动，在纸面晕出北海若与河伯对答之景，其间鱼龙隐现，竟有湿气扑面。书毕，字迹竟随日光流转，午时如金鳞闪烁，黄昏似紫霞蒸腾。
次年谷雨新晴，欲作《春山颂》，尚未落笔，案头枯枝忽发玉兰三朵，幽香沁入墨痕。文中"莺啼"二字竟引真莺来和，"流水"句使溪声应和。山中樵夫夜过，常见茅屋文光冲牛斗，疑为星坠。
时有猎户张五，目不识丁，偶避雨茅庐。素煮茶相待，张五言及母鹿舐犊之情，素即席作《慈乌篇》。文成，梁间忽来乌鸦衔食反哺。张五归家，竟能背诵全文，其子录之，后成青州童蒙必读之作。
永和九年春，新任学政张御史巡狩至崂山。此人本是翰林院掌院，编修过《文统正源》，素以文坛正宗自居。闻樵夫言异事，哂曰："此必野狐禅耳。"遂率众登山。至茅庐，见素正与童子弈于古松之下，棋盘竟是以光影缀成，落子时有松涛相应。
御史出"天地"为题，素信手写就《道在秕稗赋》。开篇即言："天地有大美而不言，文章有至道而无法。秕稗虽微，得天地之气；瓦甓虽贱，蕴造化之工。"御史蹙眉欲斥，忽见字里行间紫气氤氲。展卷细观，"稗"字竟化作青穗摇曳，"瓦"字变作秦砖汉瓦纹理，"溺"字渐成清泉漱玉。随行翰林大惊："此文字化境也！"
忽有黄门侍郎奉旨至，原来自从素焚稿那夜，钦天监连续观测到文曲星异动。圣旨特开"山林征辟"先例，欲聘素为太子少师。素笑指童子："吾师在此，安敢妄为人师？"童子抚掌，二人身形渐淡，化作白鹤冲天而去。唯余石案留偈："莫问文星归何处，云在青天水在瓶。"
此后三十年，崂山时现
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