哈奴曼忙向丘贝、路文香道谢：“谢谢二位壮士相救！”
路文香鄙视地看着哈奴曼：“什么壮士！你这猴头菇会不会讲话？我哪里像壮士了？”
哈奴曼改口道：“感谢壮士、淑女相救。”
路文香点头：“这么说还差不多。指着一个女孩子叫壮士也太奇葩了。”
哈奴曼：“感谢二位高义，不知二位高姓大名。”
丘贝迷惑道：“我们一直跟在罗摩身边看戏，难道你一直都没有发现吗？”
哈奴曼：“是吗？这么一说，好像是有这么一回事。二位的存在感实在是太薄弱了，以至于我完全没发现。”
丘贝摸了摸自己的下巴。原来存在感如此薄弱吗？不过也好，许多事情自己根本没有必要去参与，只要以旁观者的身份看着就行了。现在这种关键时刻才是自己出马的事情。
哈奴曼又说：“我准备回去梨舍牟迦山给罗摩报信，告诉他悉多就在这个地方。罗摩出马的话，一定能够将悉多救出来。二位要同我一齐回去吗？”
丘贝摇头：“我们就不回去了。这魔王拉伐那也是我们要对付的人，你且先回去和罗摩汇合。说不定你们打过来的时候我这边还没结束。”
哈奴曼劝解道：“那魔王拉伐那有二十只眼睛，二十条手臂，能挥舞二十样武器，端的是非常厉害。我恐怕你打他不过。”
丘贝摆摆手：“莫慌。就算我打他不过，他也没有办法对付我。到时候你们过来，岂不美哉？”
哈奴曼无奈，只得先回梨舍牟迦山向罗摩报信。看罗摩还有山上的猴国国王苏格礼如何决断。
哈奴曼走后，丘贝和路文香说：“这哈奴曼你应该了解吧？”
路文香点头：“当年鲁迅先生和胡适之间有许多论战，其中之一，便是孙悟空的原型问题。胡适对印度的传统文化很是景仰，认为孙悟空是舶来品，原型是印度神话里的哈奴曼。”
胡适认为《西游记》的美猴王孙悟空原型就是取自哈奴曼，他说：“我总疑心这个神通广大的猴子不是国货，乃是一件从印度进口的。也许连无支祁的神话也是受了印度影响而仿造的。”又说，“我依着钢和泰博士的指引，在印度最古的记事诗《拉麻传》里寻得一个哈奴曼，大概可以算是齐天大圣的背影了”随着印度佛教东传中国，《罗摩衍那》记载的“楞伽城大战”中大闹无忧园的情节，就被改编成《西游记》中孙悟空大闹天宫的故事。陈寅恪与季羡林皆同意此说法。
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