天马书院在这种背景下建立了,几个经纪买办一合计,重金聘请了一些个名儒,但这些个名儒收了银子,却不去天马书院上课,而是安置自己不成器的弟子去。
书院初心逐利就有问题,教书的教师品行也不过关,这些个学子们进了山,就跟与世隔绝了一样,再加上父母本就忙碌,没空管教,而且花了重金,寄托了过多、甚至可以说是离奇的期许。
这些原因,最终导致天马书院的学子,思维极其古怪,做事非常偏激,性格十分恶劣。
竟奢攀比,这些学子,已经竟奢到了谁家伴读书童更好看、更能打的地步,对性格胆怯、弱小者的欺凌,更是表现的毫不掩饰。
冯保总结道:“这些天马书院的学子,比村里父母出去务工的孩子,还要悲惨些,至少这些留在村里的孩子,还有长辈,同村同族的耆老教育规训,这些到了天马书院的孩子,已然毫无人性,只有利益纠葛了。”
这是一起让御史们毛骨悚然的命案,御史们整天接触各种案子,他们自诩见多识广,让他们毛骨悚然的是:三个孩子当着那么多人的面,打杀了另外一个孩子,天马书院的学子,居然无一人敢声张,硬生生瞒了近一个月的时间。
朱翊钧眉头紧蹙的说道:“那送水师,操练一番,就能解决了?怎么,水师操阅法,难不成是什么灵丹妙药不成?”
“能。”冯保拿起了一本奏疏说道:“戚帅的练兵法,还真是灵丹妙药。”
纪效新书讲的都是如何练兵,京营、水师都是一脉相承的练兵法,奉国公的练兵法主要是培养协作能力,单打独斗,锐卒可能不是最强的,但群体作战,天下无敌,因为协作,因为组织度。
上报天子,下救黔首是练兵的总纲常,而围绕这一总纲,大明对军兵也有道德要求。
这个道德要求就是:节俭、公正、正义、谦逊、谨慎、荣誉、诚恳、怜悯。
这八个道德要求,是戚继光从大光明教的教义里抄来的,就是陛下八大美德,毕竟搞宗教这块,还是泰西更加熟练,经验更加丰富,提炼更加准确。
戚继光一看到这八大美德,立刻就围绕着这八个美德,制定了一系列的训练、军规条例。
人是可以被规训的,枯燥反复的训练,形成了习惯,习惯慢慢成了自然,就会认为本该如此,这八大美德,训练时间长了,就会演化成两个字,忠诚。
不是御史们胡闹,而是他们去了水师军营,亲眼看到了。
“御史们找
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