一个，丙五的明识阴相，识阴相，先总标阴相，这个地方分两段。先看第一段正明识阴的区宇，看经文。
戊一、正明识阴区宇
于涅槃天，将大明悟，如鸡后鸣，瞻顾东方，已有精色。六根虚静，无复驰逸，内外湛明，入无所入。深达十方十二种类，受命元由，观由执元，诸类不召，于十方界，已获其同，精色不沉，发现幽秘。此则名为，识阴区宇。
一个人突破了行阴，这个人基本上了分段生死了，他要面对的是另一个——变易生死。所以识阴基本上已经是不障碍三界的分段生死了。净土宗你能够修到识阴，就可以很轻松的带业往生了。你只要行阴一过，后面这个识阴破不破都无所谓了。但是我们还是要把识阴讲出来，还是要解释一下识阴，什么叫识阴？
“于涅槃天，将大明悟”，一个人突破了色身的执取，突破了感受的执取，突破了你的想象的执取，突破了你那种生灭念头相续的执取，恭喜你，进入到一种寂静的状态。这个寂静就好像涅槃天，这个天空太阳即将出来，但是还没有出来，将大明悟。就是那个空中的太阳即将出现，那种中道的真如光明即将出现。就好像鸡叫的最后一次，表示天快亮了。你往东方一看，虽然太阳没有出来，但是隐隐约约有一种微弱的光明出现，“已有精色”。这个时候“六根虚静，无复驰逸”，六根的攀缘心也全部调伏下来，“内外湛明，入无所入”，内六根、外六尘，也都是一片寂静。这个时候根尘合为一体，能入所入已经合为一体了。
“深达十方十二类众生”，看到众生轮回的根本，轮回根本有两种：粗的是第七意识，就是行阴。细的就是第八识，第八识的轮回根本指的是变易生死。所以“观由执元，诸类不召”，这个时候在第八识当中，因为第七意识的行阴被破坏了，所以它只有业种，没有业行，它这个业种不会转成业力，因为业力要我执才可以把业种带动，变成业力。
“于十方界，已获其同”，回归到生命的共同点，生命的共同点就是寂静安稳。“精色不沉，发现幽秘”，这个时候精纯的光明心性，若隐若现，将现而未现，这个就是行阴。行阴简单的说，就是一种寂静安稳的状态。前面的行阴，还有刹那刹那生灭，到了识阴就是一个寂静安稳的状态。好，我们看识阴什么时候被破，看经文。
戊二、悬示识阴尽相
若于群召已获同中，销磨六门，合开成就，见闻通邻，互用清净，十方世界及与身心，如吠琉璃，内外明彻，名识阴尽，是人则能超越命浊。
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